Hijos de la Tierra

6 DE AGOSTO DE 1945, HIROSHIMA.

Para evitar la catástrofe futura,
debemos actuar hoy.

El 6 de Agosto de 1945 a las 8 AM, el presidente Truman de EEUU ordenó arrojar la primera bomba atómica del mundo sobre Hiroshima. El 9 de Agosto de 1945, era lanzada la segunda bomba atómica sobre Nagasaki. En segundos las dos ciudades fueron arrasadas y miles de personas murieron en un instante. En los días posteriores fueron muriendo los que se encontraban más alejados de los centros de la explosión y los pocos supervivientes sufren aún hoy las consecuencias de la radiación, que se han ido transmitiendo a las generaciones posteriores. Días después se producía la rendición del Imperio japonés, marcando el fin de la Segunda Guerra Mundial.

Los autores de aquella masacre pretendieron justificarla alegando que era necesario forzar la rendición del enemigo, para evitar males mayores, pero la realidad es que aquella monstruosidad ha creado un peligro mucho mayor porque el ingenio nuclear que ellos alumbraron ha crecido y se ha multiplicado hasta amenazar la existencia de toda la humanidad.

Estados Unidos intentó mantener la exclusividad nuclear para que nadie más poseyera esa capacidad de destrucción. Sin embargo, en 1949 la Unión Soviética detonaba su propia bomba nuclear. Desde entonces, el Reino Unido, Francia, China, India, Pakistán, y Corea del Norte han desarrollado armamento nuclear. Hay, además, sospechas no desmentidas de que Israel también dispone de estas armas de destrucción masiva. Unas 30.000 cabezas nucleares amenazan hoy al mundo entero.

Aunque es alentador que los mandatarios de EEUU y Rusia hayan vuelto a poner el tema del desarme nuclear sobre la mesa de negociaciones, no podemos olvidar que vivimos un momento de alto riesgo. A los intereses irresponsables de las potencias nucleares y a la locura de grupos violentos con posible acceso a material nuclear de reducidas dimensiones, debemos agregar el riesgo de accidente que pudiera detonar un conflicto devastador.

Para evitar que se repita una catástrofe nuclear en el futuro debemos actuar hoy. Es necesario crear conciencia de la necesidad de distensión y de cooperación entre los pueblos. Es necesario actuar con decisión y valentía.

Hagamos fuerza común en la Marcha Mundial por la Paz y la No Violencia, exigiendo a los que deciden:
• el desarme nuclear total a nivel mundial,
• el retiro inmediato de las tropas invasoras de los territorios ocupados,
• la reducción progresiva y proporcional del armamento convencional,
• la firma de tratados de no agresión entre países y
• la renuncia de los gobiernos a utilizar las guerras como medio para resolver conflictos.

La Marcha Mundial por la Paz y la No Violencia, es un llamado a la conciencia personal de cada uno de nosotros, es la voz que tenemos que levantar todos juntos, es una propuesta moral y es lo que necesitamos hacer en este momento difícil por el que atravesamos.

El horror de Hiroshima y Nagasaki no ha quedado atrás en la historia. Las imágenes del dolor y de la absurda muerte siguen vivas en nuestra conciencia pero al mismo tiempo alimentan nuestra profunda aspiración por un mundo donde nunca más sea posible esta atrocidad.

Hoy recordamos a las gentes de Hiroshima y Nagasaki para dignificar su memoria y fortalecer un movimiento mundial, abierto y diverso, que rechace toda forma de violencia y afirme al ser humano como máximo valor.

No Violencia Activa

EL HUMANISMO UNIVERSALISTA COMO RESPUESTA A LA CRISIS DE VIOLENCIA

El interés central del Humanismo Universalista es la superación del dolor y el sufrimiento. En especial, el originado por la violencia personal y social. La esencia de la violencia consiste en que, para satisfacer sus deseos, haciendo uso de la fuerza, unos imponen sus intenciones a otros, yendo en contra del modo en que hubieran querido ser tratados. Guerras, deudas externas, explotación, corrupción, terrorismo, discriminación, fanatismo, manipulación, seducción, sirven para oprimir y lograr que el otro resigne o someta su propia voluntad. En el acto violento, el otro se vuelve un simple objeto de mi intención. Pero al intentar cosificarlo, me deshumanizo.La violencia no ha cesado en la historia y ahora estalla en inédita amenaza global. El planeta no aguanta más, el ser humano tampoco. Y como no encuentra una verdadera salida, se evade con el exceso de trabajo, deporte, sexo, fármacos, droga o alcohol. El diagnóstico final: ansiedad, depresión, pánico, conducta alterada, tensión, estrés y somatización en úlceras, cardiopatías y cánceres. Todos estos males revelan la ausencia de un sentido profundo de vida, de una aspiración mayor y de una utopía personal y socialmente practicable.

Las propuestas tradicionales materialistas o economicistas no han podido resolver una crisis de la que son parte. Ni la dictadura del partido, ni la del mercado, son buenas soluciones. Ambas postergan al ser humano. Si bien es cierto que el capitalismo ha logrado producir una enorme cantidad de riqueza, también lo es que no ha logrado una adecuada distribución de ella. La extrema concentración del dinero y de los medios de producción e información instaura una situación de injusticia originaria, de por sí violenta, en la que se potencian todas las formas de agresión.

¿Qué hacer? El sentido común nos dice que no es bueno continuar por el camino que lleva al despeñadero. El riesgo del holocausto nuclear nunca dejó de estar presente y ahora se reactiva, formando parte de la nueva estrategia preventiva de las superpotencias. El calentamiento global sigue su marcha, alterando climas, provocando catástrofes, derritiendo los cascos polares y los glaciares. La competencia por los recursos naturales es feroz y ellos se explotan sin plena responsabilidad ambiental y humana. La contaminación, la delincuencia y la corrupción son fenómenos universales. Los ciudadanos carecen de verdadera representatividad y poder de decisión. Y el choque de las culturas y civilizaciones es la imagen de futuro que orienta una política basada en una estrategia de guerra militar, económica y psicosocial. Tampoco ha cesado la carrera armamentista convencional, en la que se empeñan absurdamente las naciones, dilapidando recursos que podrían ayudar a resolver buena parte de la crisis acabada de describir en algunos de sus rasgos centrales.¿Quién puede cambiar todo esto? La historia nos enseña que los pueblos bien orientados - si es que se lo proponen - producen los grandes cambios, especialmente si estos resultan vitales para su sobrevivencia. Los humanistas universalistas pensamos que estamos en un momento así y que la crisis, no por dolorosa, deja de ser un desafío y una oportunidad.

Este nuevo humanismo, es reflexivo, coherente y activo. Es una actitud a favor de la vida que pone por delante al ser humano, reconociendo su igualdad y diversidad, desarrollando su conocimiento, afirmando su libertad y repudiando todo tipo de violencia que se ejerza contra él (física, económica, política, racial, religiosa, sicológica o sexual). Se trata de una sensibilidad y una reflexión que puede ser compartida por cualquier persona, independientemente de su ideología o cultura, de ahí lo de humanismo universalista.

En esta visión del mundo, la violencia se percibe como un sistema psicosocial. A la violencia física manifiesta, le corresponde una violencia latente, interior, en la que el miedo, la venganza o la ambición traicionan los más profundos valores. En este nihilismo, los fines materiales, también vinculados entre sí, se imponen por cualquier medio, “legitimándose” después, bajo forma de norma y hábito, como violencia institucionalizada. Para difundir y profundizar el humanismo universalista hemos formado el Movimiento Humanista, que es una red internacional de voluntarios que trabajan en forma no violenta por el desarrollo personal para la transformación social.

Hoy, en un mundo acelerado, interconectado y en crisis, el cambio requiere de la convergencia mundial de una gran cantidad de fuerzas: no importa de dónde venimos, sino adónde vamos, en una perspectiva de reconciliación y reciprocidad (ésta última, dicho sea de paso, muy presente en nuestra cultura andina). En un terremoto no nos importa si el vecino es de derecha o izquierda, ateo o creyente, todos tenemos que ayudarnos para salvarnos. Y esa es la respuesta conjunta que demanda la situación de amenaza física y espiritual en la que se encuentra el mundo hoy.EL ROL DEL CUARTO PODER
Se necesita la colaboración de todos y muy especialmente la de los periodistas. Ellos difunden las noticias, definen la agenda social, influyen en la opinión pública y en la configuración de la sensibilidad generacional. Si ellos no informan sobre los temas cruciales, la opinión pública se vuelve superficial, anecdótica, farandulera. Si no crean espacios de discusión para que los expertos intercambien sus ideas y propongan soluciones a los problemas de la gente, no elevan el nivel de la conciencia colectiva, ni traducen la voluntad de la mayoría social y las nuevas generaciones.
Pero los periodistas no se encuentran actualmente en situación de libertad plena. El ejercicio libre de la profesión se obstaculiza cuando el poder público o privado cierra las radios que difunden opiniones contrarias a las oficiales. O cuando persigue o expulsa a los periodistas que denuncian hechos de contaminación y corrupción o critican abiertamente al sistema o a los gobiernos que lo perpetúan.
La televisión, aparte de promover la violencia, el consumismo y los antivalores, carece del necesario pluralismo ideológico en los espacios de opinión. Aparecer en los medios de comunicación exige mucho dinero y solamente aquel que dispone de un capital importante puede colocar sus contenidos e imágenes.
El sistema trabaja presionando al periodista con pésimos ingresos y escasez de trabajo, al igual que con cualquier otro trabajador. Entonces, el periodista va a estar a la orden de la empresa para la que trabaja o de cualquier cliente que quiera pagar por su silencio o por la expresión interesada de su mensaje.

Los indicadores negativos mencionados (exceso de violencia, consumismo publicitario, silenciamiento de temas cruciales, monopolio ideológico, censura al periodismo independiente, bajos ingresos, escasez de puestos de calidad, compra de mensajes y conciencias) muestran que en el periodismo (así como en otras profesiones) la represión y la corrupción también están presentes.

No se trata de acusar a nadie, sino de comprender los motivos de la acción en un sistema que no deja muchas salidas por estar en gran parte sometido a la dictadura del dinero. No obstante, el periodismo de investigación ha seguido avanzando y ha permitido denunciar el crimen político, económico, ecológico, cultural y moral en el Perú. Es de admirar que, aun en este medio adverso, existan periodistas honestos que también han sido y son víctimas de la violencia.

Necesitamos urgentemente un periodismo que esté a la altura de los tiempos. Tal vez se requiera un cambio de mirada radical que conecte con el sentido original y más noble de una profesión tan cercana a la tragedia cotidiana y tan esencial para la liberación. Hay huellas ejemplares que es necesario retomar y seguir. Y hay anhelos colectivos con los que es imperativo sintonizar.

El lector, el radio escucha, el televidente, exigen una adecuada selección y tratamiento de los temas que les sean vitales; quieren descripciones objetivas de los hechos; necesitan pluralismo en los análisis; anhelan precisión, concisión, sencillez y amenidad en el lenguaje; desean color y gracia en los formatos y la gráfica; claman por un sentido optimista de futuro; y valoran un estilo equilibrado entre la crítica y la propuesta, entre la información y el análisis.

Arequipa apoya a la Selva del Perú

El Pueblo Arequipeño, mostró su disconformidad con las decisiones del Gobierno Aprista, sobre nuestra Selva

Hasta la Virgen nos Apoya

PERU

Desde primaria todos los lunes en el colegio todos los Peruanos hemos cantado el himno nacional de paporreta y sin entender el verdadero mensaje.

Analisemos la Letra y entendamos el sentimiento

El himno Nacional es un canto a la Libertad

Letra Completa

Coro
Somos libres, seámoslo siempre
y antes niegue sus luces el sol,
que faltemos al voto solemne
que la patria al Eterno elevó.

Estrofa I
Largo tiempo el peruano oprimido
la ominosa cadena arrastró;
condenado a una cruel servidumbre
largo tiempo en silencio gimió.
Mas apenas el grito sagrado
¡Libertad! En sus costas se oyó,
la indolencia de esclavo sacude,
la humillada cerviz levantó.

Estrofa II
Ya el estruendo de broncas cadenas
que escuchamos tres siglos de horror,
de los libres al grito sagrado
que oyó atónito el mundo, cesó.
Por doquier San Martín inflamado,
Libertad, libertad, pronunció,
y meciendo su base los Andes
lo anunciaron, también a una voz.

Estrofa III
Con su influjo los pueblos despiertan
y cual rayo corrió la opinión;
desde el istmo a las tierras del fuego
desde el fuego a la helada región.
Todos juran romper el enlace
que natura a ambos mundos negó,
y quebrar ese cetro que España,
reclinaba orgullosa en los dos.

Estrofa IV
Lima, cumple ese voto solemne,
y, severa, su enojo mostró,
al tirano impotente lanzando,
que intentaba alargar su opresión.
A su esfuerzo sellaron los grillos
y los surcos que en sí reparó,
le atizaron el odio y venganza
que heredara de su Inca y Señor.

Estrofa V
Compatriotas, no más verla esclava
si humillada tres siglos gimió,
para siempre jurémosla libre
manteniendo su propio esplendor.
Nuestros brazos, hasta hoy desarmados
estén siempre cebando el cañón,
que algún día las playas de Iberia
sentirán de su estruendo el terror.

Estrofa VI
Excitemos los celos de España
Pues presiente con mengua y furor
Que en concurso de grandes naciones
Nuestra patria entrará en parangón.
En la lista que de éstas se forme
Llenaremos primero el reglón
Que el tirano ambicioso Iberino,
Que la América toda asoló.

Estrofa VII
En su cima los Andes sostengan
la bandera o pendón bicolor,
que a los siglos anuncie el esfuerzo
que ser libres, por siempre nos dio.
A su sombra vivamos tranquilos,
y al nacer por sus cumbres el sol,
renovemos el gran juramento
que rendimos al Dios de Jacob.

Extranjeros opinan sobre el Perú

Alan García y el Partido Aprista, han sacado a relucir su vocación asesina y genocida que> siempre los ha caracterizado y por lo que tendrán que responder a la justicia luego que dejen> el poder en el 2011. Se ha visto a todas luces que nunca han querido negociar ni buscar> soluciones a los problemas de la Amazonía. Han utilizado todas las argucias inmorales para> dilatar el problema y no darle la importancia que tenía, ya sea en el Congreso, ya sea en la> PCM, mientras tanto preparaban el operativo policial traicionero y genocida,como la solución> final a los pueblos de la amazonia. De igual manera se encuentra en esta situación Yehude> Simon, un antiguo filo emerretista que se golpeaba el pecho de arrepentimiento y que ahora> sensualizado con el poder se ha manchado las manos con sangre de peruanos que defienden lo> suyo. Donde quedó su humanismo que propalaba, ha quedado demostrado con los hechos que es un> fascista genocida, que se deleita con la sangre por necesidad patológica.> > Para este Humanista Fascista, (conceptos opuestos y que no concuerdan) cuando habla de los> muertos, no se lamenta por los que han fallecido de parte de la población civil y de los> nativos, este personaje solamente lamenta la muerte de los policías a quienes han mandado a> un sacrificio inútil. También son cómplices los Fujimoristas quienes junto con los de Unidad> Nacional boicotearon sistemáticamente en el Congreso el debate de estos Decretos Legislativos> a todas luces anticonstitucionales y violatorios los derechos de las comunidades nativas.> Todos estos políticos, no comprenden que gobernar no es hacer lo que uno quiere, sino buscar> el bienestar de cada uno de los pobladores, respetar a las minorías, sus propiedades, sus> costumbres, su cultura, sus tradiciones, no hacerlo e imponerles por la fuerza es fascismo.> Lo que pretenden hacer vía estos Decretos Legislativos es un negociado de enormes> proporciones, despojar de sus tierras y desaparecer a las comunidades nativas de su hábitat> natural y arrinconarlos a reducciones similares a los que se dieron en el virreinato o lo que> ocurrió en los Estados Unidos con los pieles rojas. El comportamiento aprista, hace recordar> a la matanza de los penales en 1986, cuando todos estos políticos junto con el venezolano> Carlos Andrés Pérez, justificaban la intervención policial militar y responsabilizaban a> otros los crímenes que ellos estaban cometiendo. A medida que pasen los días se sabrá la> verdad, la magnitud del genocidio que se está dando en estos instantes, saldrá a la luz, como> el ametrallamiento desde helicópteros a la población apostado en la carretera, a la altura de> la Curva del Diablo, como se ha producido la muerte de los policías, de la población civil en> Bagua Chico, donde han disparado a diestra y siniestra y donde los muertos alcanzan a varias> decenas y quien sabe, centenas. Por eso resultan indignantes las declaraciones de Yehude> Simon y de la Ministra Cabanillas quienes ante la pregunta del periodista de Perú 21 si> pensaban renunciar contestan con una soberbia supina que ellos como defensores de la> democracia no tienen por qué renunciar. Para ellos, defender la democracia es pasar por> encima de otros sin importarles sus derechos, imponerle al pueblo vía la fuerza de las armas> sus oscuros intereses. Este día quedará registrado en la historia del Perú, igual que el> primero de mayo o el ocho de marzo, como el día del respeto a la dignidad de las comunidades> nativas. Que este crimen no quede impune. Este genocidio también es de lesa humanidad por lo> que Alan García, Yehude Simon, Mercedes Cabanillas tendrán que ser condenados en un futuro> próximo al igual que el japonés Alberto Fujimori.> >

Juan Gualberto Zapata Vargas>

Universidad de Huelva España

La selva del Perú en venta ??

En el año 2003 el gobierno peruano redujo las regalías para promover la inversión creando un nuevo boom de exploración petrolera. Existen actualmente 48 bloques activos bajo contrato con compañías multinacionales en la amazonia peruana.

El gobierno ha concesionado todos los bloques excepto 8 en los cuatro años pasados. Por lo menos 16 bloques más han sido firmados en el 2008.

Estos 64 bloques cubren 72% de la amazonia peruana (490 000 kilómetros cuadrados). Las únicas áreas totalmente protegidas de explotación petrolera y de gas son los parques nacionales y los santuarios históricos que cubren nada mas que el 12% del total de la amazonia peruana. De cualquier modo 20 bloques están sobre 11 áreas estrictamente protegidas tales como reservas comunales y zonas reservadas. Por lo menos 58 de los 64 bloques están tendidos sobre tierras de grupos nativos. Así mismo 17 bloques están sobre áreas que fueron reservadas para grupos indígenas en aislamiento voluntario (los no contactados).

Muchos descubrimientos resientes de pozos petroleros en los bosques remotos de la frontera Perú – Ecuador, muy posiblemente engendrara una nueva ola de explotación.

Estimaciones iniciales
Estimaciones iniciales Indican mas de 500 millones de barriles en los bloques 67 y 39 (ver figura 1), los cuales han iniciado su FACE de desarrollo. El desarrollo del gas en la región de camisea es muy probable que continué también. Un nuevo descubrimiento de gas en la región anunciado en enero del 2008 llevo las reservas probadas de camisea a mas de 15 mil millones de pies cúbicos de gas, en adición a esto una ola de exploración esta por comenzar ya que los 40 bloques concesionados a través de los últimos 4 años ya comenzaron operaciones.

Nada mas que en el 2007 el gobierno aprobó los estudios de impacto ambiental para 10 bloques que están comenzando pruebas sísmicas y la perforación de posos exploratorios.

http://www.plosone.org/article/info:doi/10.1371/journal.pone.0002932

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Masacre de BAGUA

¡¡¡¡ La Tirania es Cruel e Implacable,

por que es Cobarde y Debil !!!!

¡¡¡ La selva Peruana No se Vende, la Selva se difiende !!!

¿¿¿ Perú vs Perú ???
¡¡¡ Caballo loco encuentra tu cordura !!!
El Perú es de los peruanos no de los Apristas hijos de Puta